部编本新人教版语文
初一上册名著阅读
《朝花夕拾》
1、内容精要
主要篇目：共十篇《狗猫鼠》《从百草园到三味书屋》《阿长和山海经》《爸爸的病》《二十四孝图》《琐记》《五猖会》《藤野先生》《无常》《范爱农》
《朝花夕拾》的作品记述了作者童年的生活和年轻人时求学的经历，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、保守权势进行了抨击和嘲讽。第一篇作品《狗？猫？鼠》是针对正人君子的攻击引发的，嘲讽了他们散布的流言，表述了对猫尽情折磨弱者、到处噑叫、时而一副媚态等特质的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的历程和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
《阿长与》忆述儿时与保姆长母亲相处的情景，描写了长母亲善良、朴实而又迷信、唠叨、满肚子是麻烦的礼节的性格特点；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重剖析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这种封建孝道不考虑儿童的性命，将肉麻当作有趣，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。作品对当时反对白话文、倡导复古的倾向予以了尖锐的抨击。
《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、开心的心情，和被爸爸强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的无常形象，说明无常这个鬼而人，理而情，爽直而公正的形象遭到民众的喜欢，是由于人间没公正，恶人得不到恶报，而公正的裁判是在阴间。文章在夹叙夹议中，对打着公理、正义旗号的正人君子予以了辛辣的嘲讽。
《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家里百草园得到的乐趣和在三味书屋念书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理需要。
《爸爸的病》回忆儿时为爸爸延医治病的情景，描述了几位名医的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这类人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
上述7篇作品，记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展示了当时的人情世态和社会风貌，是知道少年鲁迅的可贵篇章。后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段历程，留下了年轻人鲁迅在追求真理的生活道路上沉重的脚印。
《琐记》忆叙鲁迅为了探寻另一类的大家而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊病和求知的艰难，批评了洋务派办学的乌烟瘴气。作者记述了刚开始接触进化论的开心心情和不考虑老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没民族偏见的高尚品格，说他的性格特点，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的名字并不为很多人所了解。表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和哀悼。
2、主题总结
1、充满趣味的童心世界
①《狗猫鼠》比如写动物们开会商议怎么样左迎接大象的故事和祖母跟同我讲述关于猫的故事，都充满童心；其中也体现我喜欢小动物。
②《从百草园到三味书屋》百草园是儿童的乐园
③《无常》中表现我对连环画、花纸、民间故事、迎神赛会和目连戏等，都有着浓烈的兴趣与喜好。
④《五猖会》我对观看五猖会怀着急切开心的心情。
2、压抑伤害的现实世界
①《五猖会》背书一段中爸爸妈妈不懂孩子心理，自以为教育得法，却紧急地伤害了孩子的心灵。
②《琐记》为逃避偷东西的流言到中西学堂学习。
③《二十四孝图》控诉了封建教育对童心的毒害和扭曲。
④《范爱农》范爱农在辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。
3、探求抉择的生活道路
①《琐记》求学的过程
②《爸爸的病》爸爸被庸医治死，使我立志学医救人。
③《藤野先生》到东京学医，后来又弃医从文。以唤醒国民精神为己任。
4、揭露批判的社会现实
①《爸爸的病》中对庸医的讽刺；
②《狗猫鼠》讽刺了名人教授，表达了对暴虐者的憎恨。
③《琐记》衍太太：居心险恶的人；批评了洋务派办学的乌烟瘴气
④《无常》文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，揭露了鬼有情，而人无情的社会现实。
⑤《五猖会》批判封建教育对儿童天性的压制和摧残。
3、人物形象
《朝花夕拾》中出现的五个主要人物，是作者的保姆（长母亲）、恩师（藤野先生）、朋友（范爱农）、爸爸和邻居（衍太太）。
长母亲她是一个勤劳、善良、开朗、纯朴的深受封建礼教束缚的旧年代农村妇女。她有愚昧迷信的一面，但也保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长母亲的身上，大家看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。（《阿长与山海经》）
我对她表现出尊敬和同情。
藤野先生一位日本医学教授，由于表现出平等待人的态度，由于关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格让人肃然起敬。他所做的所有都非常平凡，没民族歧视，假如大家设身处地地想象鲁迅当时的处境，便不难感觉到这位老师的伟大之处。总之，他是一位具备严谨、正直、热诚、没民族偏见的大学教授，我对他表示深深地怀念之情。（《藤野先生》）
范爱农一位觉醒的常识分子，也是一位正直倔强的爱国者，但没办法在黑暗社会立足。他没办法与狂人一样，最后与这个社会妥协，也没办法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，大家和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。我对他表示同情和哀悼。（《范爱农》）
爸爸爸爸曾让童年鲁迅困惑过，他深受封建思想影响，对我的学业严格而固执，由于在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但，鲁迅从来没指责过我们的爸爸。他忏悔的是自己没让爸爸安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。由此大家可以感到鲁迅先生对爸爸强烈的爱。（《五猖会》）（《爸爸的病》）
衍太太给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷妈妈的首饰变卖。而衍太太我们的孩子顽皮弄脏了我们的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实质心中却是鄙视衍太太的，由于这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。（《琐记》）
4、艺术特点
《朝花夕拾》中的作品都是回忆性文章，但它们不是对往事的单调的记录，而是用娴熟的文学手法写成的优美的散文珍品。作者撷取那些很难忘怀的生活片段加以生动地描述，选择富有个性的情节和细节描画人物的性格特点，使作品充满浓厚的生活气息，人物形象鲜明生动，给人以深刻的印象。
1、夹叙夹议又夹抒。如《狗猫鼠》边叙述狗、猫和鼠的故事一边通过议论揭示狗、猫、鼠的本质特质，与对那些名人教授冷嘲热讽。又如如描写百草园的景致，绘声绘色，让人神往。
2、杂文笔法，结构严谨。如《狗猫鼠》、《二十四孝图》都是运用杂文的笔法对当时的社会现实进行抨击。另外在《二十四孝图》、《五猖会》中结构严谨，层层推进。《二十四孝图》结构严谨．文意层层推进。文章从文学革命说起，继而写作者自己在私塾以外阅读到的讲神讲鬼的充满封建思想糟粕的书，再写写家藏老书《二十四孝图》，从而点出了文题。《五猖会》叙事一波三折，不平铺直叙。从看游神的急切开心的心情到被爸爸强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，起伏跌宕。
3、以小见大，注意细节。《爸爸的病》有多处典型细节描写。比如写巫医陈莲河给爸爸治病用药引蟋蟀时，在药单旁注小字道：要原配这一细节描写，生动地揭露了巫医的封建道德思想，好像民虫也要贞节。
4、反讽手法，常用对比。作者在批判、讽刺封建旧规范、旧道德时，多用反讽手法。如在《爸爸的病》中，没正面对庸医的指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。常用对比，如百草园的乐趣与三味书屋的乏味对比，表明儿童应当快乐健康成长；《狗？猫？鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。
5、抒情真挚，语言和谐。如我对爸爸、长母亲、藤野先生的怀念都是感情真挚，而在《阿长与〈山海经〉》对长母亲遭遇的同情和勤劳朴实的赞扬或是在对《范爱农》最后遭遇的同情和哀悼都是运用和谐平稳地语言。
《湘行散记》
《湘行散记》是沈从文的散文集代表作之一，这个版本并不仅湘行散记，一共有三部分：湘行书简、湘行散记、新湘行记。《湘行散记》和《湘西》可以同小说《边城》和《长河》互文理解，它们都是作者两次重返湘西所得。迥异于小说牧歌环境乐观超越，散文饱含沉甸甸的责任意识--面对一种特殊的历史场域，追溯神性生命的一直，透过表层的血与泪，体验一份生活的庄严。统摄到作者巨大悲悯情感下的书写与检讨，是将尖锐的民族问题与社会矛盾，融汇在人事的叙述中。《沅陵的人》、《沅水上游的几个县份》、《桃源与沅州》等深思文明与堕落的复合关系，《凤凰》、《一个多情水手与一个多情妇人》沉醉在爱的憧憬里流露出对爱的毁灭性的隐忧，《虎雏再遇记》、《箱子岩》感动于原始生命的力量同时也流露了原始生命活力无从改造与转移的忧惧感。由五四时期兴起的中国现代散文，至30年代，创作多以小品形式为主。收入《湘行散记》、《湘西》中的散文，既能各自独立成篇，又从大体上具备内在的整一性。这种散文长卷的独创，进步了散文静术的表现形式，发展了散文创作的意义空间。
《白洋淀纪事》
作者是孙犁。讲述了一天的工作、邢兰、战士、芦苇、女性们、懒马的故事、走出将来、琴和箫、老公、老胡的事、黄敏儿、第一个洞、山里的春季、杀楼、荷花淀--白洋淀纪事之1、村落战、麦收、芦花荡--白洋淀纪事之2、碑、钟、藏、嘱咐、新安游记、纪念、光荣、种谷的人、浇园、蒿儿梁
《西游记》
《西游记》作者吴承恩。《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所健全，中国古时候第一部浪漫主义的汉族长篇神魔小说。主要描写了孙奥创、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇见八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、获得真经的故事。
精彩名句：山高自有客行路，水深自有渡船人。一叶浮萍归大海，生活什么地方不相逢。道高中一年级尺，魔高中一年级丈。
精彩情节：《大闹天宫》、《三打白骨精》、《车迟国斗法》、《女儿国遇难》、《真伪美猴王》、《智取红孩儿》、《三借芭蕉扇》。
孙奥创：乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活、，热爱自由，除恶务尽，积极进取，永不妥协，坚韧不拔，勇往直前，敢作敢当，充满了斗争精神和反抗精神。
猪八戒：他忠勇、善良、淳朴、憨厚，勤勤恳恳，斗争勇敢，知错能改，助人为乐，没害人之心，并且终于坚持到最后的胜利，但他美味懒睡，爱占实惠，嫉妒心强，喜欢搬弄是非，一遇困难就打退堂鼓。他有时耍点小聪明，结果反而坏了大事。
沙和尚：忠心事主，不辞劳苦，忠厚老实，当孙行者和八戒闹矛盾时，须由他出来劝说调解，两位师兄外出时，由他伴随师傅。假如没这一个徒弟，唐僧就危险了，经也去不成。
要点总结：
1．古开天辟地之时，三皇治世，五帝定伦，世界之间遂分为四大部洲：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北钜芦洲。美猴王的故乡在（东胜神）洲的（傲来）国的（花果）山，他拜师学艺去的是（西牛贺）洲。
2．水帘洞内的石碣上写着一副对联：（花果山福地），水帘洞洞天。
3．美猴王的老师菩提祖师住在（灵台方寸）山（斜月三星）洞。
4．奥创刚开始训练驾云的本领，一跳只能五六丈高，来回一顿饭的工夫也只飞三里远，连爬云都算不上，后业祖师教他个（筋斗云），使他有了朝游北海墓苍梧：的本事。
5、孙奥创的兵器叫（如意金箍棒），重有一万三千五百斤，本是（大禹）治水时用来定海的一块神铁，所以又叫定海神针。
6．孙奥创得了如意金箍棒后，花果山的名声大长，猴王趁此机会弄神通，广交朋友，他会了六个兄弟，其中一个就是日后与他反目斗法的（牛魔王）。
7．孙奥创搅东海要宝贝，闹地府销死籍，惹得东海龙王和地藏王菩萨跑去玉皇大帝那里告了他的状。玉帝筹备派天宾兵天将前去捉拿奥创，（太白金星）出面阻止，倡导招安这个闹事的猴子。
8．玉皇大帝首次招安孙奥创，封他做了（弼马瘟）
9．玉皇大帝听说孙奥创反出天庭，十分震怒，他封（托塔李天王）降魔大元帅，封（哪咤三太子）为三坛海会大神，令他们下界捉拿美猴王。
10．孙奥创搅乱蟠桃会，它变成了（赤脚大仙）的模样享用百味珍馐、佳肴异品。
11．观音菩萨和太上老君都想出手帮助二郎神制服孙奥创，最后是（太上老君）用他的宝贝（金钢琢，又叫金钢套）打中了孙奥创的天灵盖，使二郎神终于抓住了孙奥创。
12．孙奥创被推进了（太上老君）的八卦炉，不但没被烧化，反而练就一双（火眼金睛）。
13．如来派观音去东土去探寻一位取经人，观音临行前，如来赐她（锦阑袈裟）、（九环锡杖）和三个（金紧禁咒语）等五件宝贝。
14．沙和尚本是灵霄宝殿上的（卷帘大将），因失手打碎了玻璃盏而被罚下界，在（流沙河）为妖，每七天要受一次飞剑穿身之苦，观音菩萨点化他，为他取法名（沙悟净），让他保护取经人修成正果。
15．唐僧的坐骑白龙马本是一条菜鸟龙，他是（西海龙王敖闰）之子，由于纵火烧了殿上的（夜明珠），而将要被玉皇大帝处死，（观音菩萨）把他救下，让他给取经人做个脚力。
16．大唐高僧玄奘出身非常凄惨，他的爸爸（陈光蕊）在赴任途中被贼人所害，妈妈（满堂娇）为了报仇忍辱偷生。他一出世，妈妈就把他放逐江中，因此他的小名为（江流儿）。他十八岁削发为僧，摩顶受戒，玄奘是他的（法名）。
17．《西游记》中写唐太宗做水陆大会是要引出（三藏）法师。
18．唐僧西天取经所历程的第一难是在（双叉岭）遇见（熊山君、特处士、寅将军），神仙（太白金星）把他搭救出来。
19．观音菩萨教给唐僧定心真言，以此来辖制孙奥创，这真言又叫.
20．黑蜂山妖怪叫（黑大王，又叫黑风怪），他后来被观音菩萨收去，让他做了落伽山的（守山大神）。
21．猪八戒在福陵山（云栈）洞时，名叫（猪刚鬣）。
22．黄凤岭的当家大王是（黄风怪），他本是（灵）山脚下得道的黄毛貂鼠，因偷吃了玻璃盏里的（灯油），怕金刚捉拿他，就跑到人间作怪了。
23．灵吉菩萨住在（须弥山）山，他用（飞龙杖）降伏了黄风大圣。
24．唐僧在流沙河收了沙僧，他看沙僧行礼真像个和尚家风，所以又叫他（沙和尚）。
25．万寿山五庄观有一棵神奇的果树，名叫（人参果树），别名（草还丹）。
26．（观音菩萨）用（净瓶中的水）医活了人参果树。
27．白骨夫人要吃唐僧肉，三次变化，一次变成（少女），一次变成（老头），一次变成（老婆婆）。
28．花果山群妖聚义，黑松林三藏逢魔一回中，孙奥创被赶回花果山，唐僧让巴戒和沙僧去化缘，自己误入（碗子）山（波月）洞。洞中妖怪叫（黄袍怪），本是（天上奎木狼）变的。
29．平顶山莲花洞的两个妖怪分别是（金角大王）、（银角大王），他们本来是（太上老君）看守炼丹炉的童子，被（观音菩萨）借拿下界为妖，来考验唐僧取经的决心的。
30．在平顶山，孙奥创最后战胜妖精，他用（紫金葫芦）收了银角大王，用（羊脂玉净瓶）收了金角大王。
《猎人笔记》
《猎人笔记》是俄国作家屠格涅夫的一部通过猎人的打猎活动，记述19世纪中叶俄罗斯农村生活的随笔集。作品使用见闻录的形式，真实、具体、生动、形象，体裁风格多样，语言简练优美，可谓散文化小说、诗化小说的范例。《猎人笔记》是作者成名之作，对俄罗斯文学产生了非常大影响。
作品以一个猎人的行猎为线索，刻画了地主、管家、磨房主妇、城镇大夫、贵族常识分子、农奴、农家孩子等海量的人物形象，真实地展示了农奴制背景下外省城乡各阶层人民的生活风貌。在漂亮的大自然景色中.发生的却是种种悲剧，体现了对农奴规范的无言控诉。作品也生动地描述了人民对美好生活的追求和向往。
《镜花缘》
《镜花缘》清代李汝珍所作一部长篇神魔小说。该书前半部分描写了唐敖、多九公等人坐船在国外游历的故事，包含他们在女儿国、君子国、无肠国等国的历程。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。
在王母娘娘寿宴时，百花仙子得罪了嫦娥仙子，并对其立誓，若百花在不应齐放时违令齐放，自愿坠入凡尘，受一世磨难。后心月狐奉玉帝诏下凡，临行时，嫦娥告诉她，当令百花齐放，以显威名。于是，心月狐下界，转世成为武家女儿，后被唐太宗召入宫中，封才人。武则天废唐改周时，1日，天降大雪，她因醉下诏百花盛开，不巧百花仙子出游，众花神无从请示，又不敢违旨不尊，只得开花，因此违犯天条，被劾为逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致令时序颠倒。于是玉帝就把百花仙子贬到人间。
百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京赶考，中得探花。此时徐敬业起兵讨伐武则天，有奸人陷害唐敖说他与徐敬业有结拜之交，被革去功名，降为秀才。唐敖对仕途感到灰心丧气，便随妻兄林之洋出海经商、游历。
他们路经30多个国家，见识了黑齿国、白民国、淑士国、两面国、犬封国等各种奇人异事、奇风异俗，并结识由十二名花仙转世的女子，唐敖不只次第搭救流落国外的「十二名花」，更陆续服食跃空草、朱草等仙家异物，有负重、跃高之能，也坚定其出世离尘之念，最后入小蓬莱成仙。
他的女儿唐小山思念爸爸心切，逼林之洋带她出海寻父，游历各处仙境，来到小蓬莱，从樵夫那得到爸爸的信，让她改名闺臣，去赴才女考试，考中后父女再相聚。唐小山改名唐闺臣回国应试，武则天开科考试才女，录取百人，一如泣红亭石碑名序。才女们相聚红文宴，各显其才，琴棋字画，医卜音算，灯谜酒令，每人论学说艺，尽欢而散。
唐入小蓬莱山寻父不返。此时徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周，攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关，拥立中宗复位，武则天仍被尊为大圣皇帝，她又下诏，仍开女科，并命前科百名才女重赴红文宴。
《繁星》《春水》
主题：母爱、童真、自然。
作者：冰心，原名谢婉莹，中国现代文学史上第一位著名女作家。这两作品是在遭到了印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》的影响下写成的。包含三方面的内容：
一是对母爱与童真的歌颂。如妈妈啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只能躲到你的怀里。诗中的母爱总是有双重内涵：一是母爱对诗人的浸润，二是诗人对母爱的深情颂赞。
二是对大自然的崇拜和赞颂。作者觉得：人类来自自然，归于自然，人与自然应该是和谐一致的。如大家都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮里。
三是对生活的考虑和感悟。称为哲理诗。如：墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。
作品的艺术收获表目前：
一是兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，擅长捕捉刹那间的想法，以三言两语抒写内心的感受和考虑，形式短小而意味深长。
二是语言小清新而又晶莹明丽，了解晓畅而又情韵悠长。
《伊索寓言》
主题是生活的智慧和想象的魔力。
《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事集之一。包含三方面的内容：
一是影射当时的社会现实，揭露了当时统治者的残暴和蛮横。如：《狼和小羊》、《猫和鸡》
二是表现劳动人民生活的经验与智慧。如：《农夫和蛇》、《狐狸和山羊》
三是借动物形象嘲讽人类缺点。如《蚯蚓和狐狸》、《蚂蚁和蝉》
作品的艺术特点是：一是总是简洁客观地叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。二是篇幅短小而寓意深远，广泛使用拟人化手法。
